Rosz Haszana to początek żydowskiego roku, rocznica stworzenia świata i jedno z najważniejszych świąt w żydowskim kalendarzu. Obchodzone jest pierwszego i drugiego dnia miesiąca Tiszrei. W tym roku (według kalendarza gregoriańskiego) rozpocznie się w niedzielę 16 września po zachodzie słońca. Według kalendarza żydowskiego zakończy się rok 5772 i zacznie 5773. W Rosz Haszana Bóg ocenia ludzi i zapisuje ich losy w dwóch księgach: w Księdze Życia – sprawiedliwych i w Księdze Śmierci – zatwardziałych grzeszników. Wszystkich pozostałych Bóg jeszcze osądzi i zdecyduje o ich losach. Tym ostatnim wyznacza się czas na poprawę do Jom Kipur (Dnia Pojednania). Dziesięć dni dzielące Rosz Haszana od Jom Kipur to tzw. Jamim Noraim (Straszne Dni). Stąd życzenia „Obyście zostali zapisani na dobry rok” składane w dniu nowego roku.

Według Słownika Wyrazów Obcych „emancypacja”, to uwolnienie się od zależności i poddaństwa, ucisku; usamodzielnienie się; uzyskanie równouprawnienia. W przypadku Żydów, emancypacja oznaczała zrównanie ich w prawach z pozostałymi obywatelami danego państwa. Ruch zmierzający do emancypacji, a w konsekwencji także do stopniowej asymilacji ludności wyznania mojżeszowego,

W najbliższy szabat rozpoczynamy Post Tisza be-Aw. Tisza be Aw upamiętnia zarówno zburzenie I Świątyni, w roku 586 przed naszą erą, jak i zburzenie II Świątyni w roku 70 naszej ery. Tisza be Aw obchodzi się poszcząc i czytając Księgę Lamentacji (Eicha) oraz inne kinot, elegie - także te pisane w czasie Holokaustu. Święto jest czasem wspominania cierpień, których doznaliśmy wieki temu, a także tych nam współczesnych. Razem będziemy siedzieć na podłodze, modląc się przy świetle świec. Każdy z nas powinien pamiętać nawet te najgorsze i najtrudniejsze momenty naszego życia. Dołączcie do nas.

Naczelny Rabin Polski Michael Schudrich

"Życie miłosne" Zeruyi Shalev, wydaną w Polsce nakładem wydawnictwa WAB, w tłumaczeniu Agnieszki Jawor. To poruszająca historia o rozwoju emocjonalnym młodej kobiety, uwikłanej w niepokojące, trudne związki uczuciowe i erotyczne.

5 lipca 2012 w siedzibie Poznańskiej Gminy Żydowskiej odbyło się niecodzienne spotkanie przewodniczącej gminy- Pani Alicji Kobus z polsko-litewską grupą młodzieży, która realizuje projekt „Domy Pamięci’. Pomysłodawcą i koordynatorem projektu jest nauczyciel z Gimnazjum nr 1 im. Hipolita Cegielskiego w Murowanej Goślinie- Pan Jakub Niewiński.

Łatwo jest kochać abstrakcyjną ludzkość i „człowieka” przez duże „C”, trudniej realnego sąsiada w mieszkaniu obok.

Wielka Zasada Tory”: „Będziesz [troszcząc się] kochał bliźniego tak, jak [kochasz siebie]. Ja jestem Bóg” (Weahawta lereacha kamocha ani Haszem).

W 17 dniu żydowskiego miesiąca Tammuz, Żydzi na całym świecie poszczą i lamentują w pamięci o wielu katastrofach, jakie dotknęły nasz naród w ten złowieszczy dzień. Celem dla którego żydowski kalendarz zawiera takie dni postu, według książki Rabina Eliyahu Kitov’a, Księga Naszego Dziedzictwa, jest “przebudzenie w naszych sercach pokuty poprzez przypomnienie nam o wykroczeniach naszych przodków, wykroczeniach, które doprowadziły do katastrof...

” Dzień katastrof a historia

Już w Biblijnych czasach dzień 17 Tammuza był związany z katastrofami: w tym właśnie dniu Mojżesz zszedł z góry Synaj, i po tym jak ujrzał Złotego Cielca rozbił pierwsze Tablice z Dziesięcioma Przykazaniami (Szemot 32:19, Miszna Taanit 28b).

Kalendarz żydowski jest kalendarzem księżycowo - słonecznym. Zwykły rok żydowski składa się z 12 miesięcy księżycowych i ma przeciętnie 354 dni. W roku przestępnym dodaje się do niego dodatkowy miesiąc wydłużając cykl o 30 dni. Początek doby zaczyna się wraz z nadejściem nocy. Pierwsza godzina - przypada na siódmą godzinę popołudniową, czyli na 18.00. Dzień - czyli okres od wschodu do zachodu słońca - dzieli się na 12 godzin (ma to istotne znaczenie ze względu na porządek modlitewny, bo określone modlitwy powinny być odmówione w odpowiednich godzinach dnia).

"Przestrzeganie żydowskich praw dotyczących relacji między człowiekiem a Bogiem (rytuały, przestrzeganie koszerności itd) nie czyni nikogo bardziej moralnym, jeśli prawa te nie są przestrzegane z intencją stawania się bardziej moralnym.
Oczekiwać czegoś takiego - czyli oczekiwać, że mechaniczne przestrzeganie żydowskich praw "człowiek-Bóg" automatycznie ukształtuje moralnego człowieka, jest przypisaniem żydowskim prawom jakichś magicznych cech, które każdy uznałby za absurdalne, gdyby ich mechanizm odnosić do jakiejkolwiek innej dziedziny życia."

"każdemu swojemu czynowi człowiek powinien przypisywać ogromne, kosmiczne wręcz znaczenie"

W judaizmie występuje pogląd, że każdy człowiek powinien postrzegać siebie samego jako istotę, u której potencjalnie zrównane są dobro i zło. W konsekwencji zło i dobro są identycznie zrównoważone w całym świecie. Dlatego każdemu swojemu czynowi człowiek powinien przypisywać ogromne, kosmiczne wręcz znaczenie: każdy dobry czyn przechyla bowiem szalę jego własnego życia (i zarazem - konsekwentnie - całego świata!) na stronę dobra; każdy zły – na stronę zła.

Sprawiedliwe wśród Narodów Świata - Jedna mieszka w Gnieźnie , przez całe życie była nauczycielką, a druga mieszka w Mieścisku i także pracowała w tym samym zawodzie

Pani Helena Kowalewska

Niezapomniana lekcja historii

W powyższych odnośnikach dowiemy się więcej o wciąż nowo odkrywanych  kartach wspólnej historii polsko - żydowskiej. Trudno zapomnieć o tak wspaniałych postaciach, które nie bacząc na wszechobecne zagrożenie w czasie okupacji hitlerowskiej, były gotowe nieść pomoc drugiemu człowiekowi....

W reakcji na felieton Magdy Środy w dzisiejszej Gazecie Wyborczej (w którym prof. Środa porusza m.in. sprawę uboju rytualnego), prof. Stanisław Krajewski, filozof, matematyk i publicysta, działacz społeczności żydowskiej w Polsce, a także współprzewodniczący Polskiej Rady Chrześcijan i Żydów, wysłał jej następujący list:

Rabunek - okres od 26 października 1939 roku do 22 czerwca 1941

Szanowni Państwo,
zapraszamy, już tradycyjnie, na otwarty wykład Jesziwy Pardes, poświęcony zbliżającemu się świętu Szawuot, które jest czasem otrzymania naszej Tory. Z tej okazji życzymy wszystkim duchowego wzrostu i dobrego przeżycia tego wspaniałego i ze wszystkich żydowskich świąt najbardziej duchowego święta.

Jesziwa Pardes

WYKŁAD