Aktualności, informacje, ogłoszenia, zaproszenia...
|
26 Adar 5770/12 marca2009
Zapalenie świec:17.32
Zakończenie: sobota 18.42
|
|
|
Rabin Pash. Paraszat Wajakhel Pekudej |
Mojżesz zebrał całe zgromadzenie Izraelitów i powiedział do nich: "Oto, co Pan nakazał wam wypełnić:" (Szmot 35:1)
Pewnego razu rabin Pinchas Ben Jair udał się w drogę, by uwolnić niewolników. Gdy doszedł do rzeki Ginnai, powiedział: “O Ginnai! Rozdziel wody, tak bym mógł przejść na drugi brzeg.” Rzeka opowiedziała: “Tak jak ty, masz zamiar spełnić wolę swego Stwórcy, tak też ja mam zamiar spełnić wolę mego Stwórcy (w związku z Boskim przykazaniem, wszystkie rzeki spływają do morza). Ty może będziesz mógł, a może nie będziesz w stanie zrealizować swej misji (wykupienia jeńców), ja jestem pewna powodzenia mojej”. “ Jeżeli nie podzielisz swych wód – odpowiedział rabin– sprawię, że żadne wody już przez ciebie nie przepłyną.” Rzeka rozdzieliła więc wtedy swe wody.
Był tam również obecny pewien człowiek niosący zboże na święto Pesach. Rabin Pinchas raz jeszcze zapytał się rzeki: “Rozdziel swe wody ponownie, dla tego człowieka, ponieważ potrzebne jest jest to mu, by spełnić religijny obowiązek”. Rzeka pozytywnie odpowiedziała na prośbę.
Był tam również Arab, który dołączył się do owej dwójki (na czas podróży), i rabin Pinchas znów zwrócił się do rzeki: “Rozdziel swe wody dla tego człowieka, tak by nie mógł on powiedzieć: ‘Czy tak traktuje się towarzysza podróży?’ Rzeka spełniła prośbę i wody rozstąpiły się.
Rabin Josef wykrzyknął:" Jak wielki jest ten człowiek! Większy niż Mojżesz i sześćdziesiąt myriad Izraela! Ponieważ dla nich rozdzieliły się (wody morza) tylko raz, a dla rabina Pinchasa trzykrotnie!"
Rabin Pinchas dotarł pewnego razu do jednego zajazdu. Postawiono owies przed jego osłem, lecz ten nie chciał jeść. Przesiano zboże, lecz zwierzę nie chciało jeść. Dokładnie przebrano; wciąż osioł nie chciał jeść. “Być może – zasugerował rabin . Pinchas – nie oddzielono z niego dziesięciny?” Wtedy oddzielono dziesięcinę i osioł zjadł owies. Rabin Pinchas zawołał: „To biedne stworzenie miało zamiar wykonać wolę Stwórcy a wy chcieliście go nakarmić posiłkiem bez oddzielenia dziesięciny!”
Talmud Bawli Masechet Hulin 7a
Rabin Boaz Pash - Tłumaczyła Daniela Malec
Dziękujemy organizacji Shavei Israel za udostępnienie tekstu
|
|
|
Rabin Kahn. Parszat Wajakhel Pekudej |
|
Poprzedni rozdział, Ki Tisa, zakończył się opisem zejścia Mojżesza z góry Synaj. Mojżesza w widoczny sposób zmieniło bliskie przebywanie z Bogiem. Tytuł "Wajakhel", czyli: "I zgromadził", sugeruje, że na początku Mojżesz zgromadzi cały lud, by przekazać im Torę, którą otrzymał na Synaju. Nauczanie zaczyna od praw szabatowych. Nie powinno nas to dziwić; przestrzeganie szabatu bowiem jest jedną z najważniejszych micw, podstawą całej religii żydowskiej.
Niektórzy komentatorzy zwracają uwagę na zestawienie tego nauczania z grzechem złotego cielaca. Oddwanie czci złotemu cielcowi niewątpliwie było grzechem. szabat, jako świedectwo tego, że Bóg w ciągu sześciu dni stworzył świat, stanowi duchową odtrutkę na wszelkie akty bałwochwalcze w przyszłości. Istnieje także inny związek między grzechem złotego cielaca a wyborem praw szabatowych jako tych, od których zacznie się nauka: chodzi o to, na czym polegała istota grzechu złotego cielca. Otóż ludzie, oddając cześć złotemu cielcowi, usiłowali "poznać Boga"; szabat zaś jest najwłaściwszym sposobem do osiągnięcia tego celu. Jeśli ktoś poszukuje Boga i chce Go poznać, powinien przestrzegać szabatu. To jest najbardziej właściwy sposób, by doświadczyć Boskości.
|
|
Czytaj całość
|
|
|