Jak kształtowało się to sąsiedztwo na przestrzeni kilkuset lat w stolicy Wielkopolski?
Stosunek do Żydów i kwestia żydowska od wieków budzą emocje,
a niekiedy są świadectwem, podstawą do oceny ludzi, którzy w tej sprawie
zabierają głos.
Odrębność kulturowa, religijna, językowa i obyczajowa, czasami też
mentalnościowa - ciekawi, niepokoi, budzi emocje. W historii często
prowadziła do niepokojów,
15 dnia żydowskiego miesiąca Szwat obchodzimy Tu bi-Szewat - Nowy Rok Drzew.
We współczesnym Izraelu Tu B'Shvat obchodzony jest
jako dzień świadomości ekologicznej i jest obchodzony przez sadzenie
drzew, natomiast w czasach Świątyń symbolizował odrodzenie się natury po
porze deszczowej i rozpoczęciu nowych zbiorów.
Kiedy ostatni raz życzyłeś drzewu Szczęśliwego Nowego Roku? 15 dzień
hebrajskiego miesiąca Szwat jest do tego świetną okazją. Znany jest jako
Tu b'Szwat, Nowy Rok Drzew.
Dlaczego drzewa świętują swój Nowy Rok o tyle później niż my? Ma to
związek z deszczową porą w Izraelu, nadchodzącą ze świętem Sukot.
Deszczom zabiera cztery miesiące by nasycić glebę, odżywić drzewa i
nakłonić je do zrodzenia owoców.
Ważnym jest by dowiadywać się o tym święcie na bieżąco,
Ekologia
jest bardzo praktyczną dziedziną nauki. Nic nie może być bardziej
"przyziemnego" niż ochrona planety. Jednakże istnieje aspekt
ekologicznej świadomości który jest często przeoczany. Jest to jej
duchowy wymiar. Kiedy zachowujemy się jak zajęte same sobą indywidua, z
małym względem dla kogokolwiek i czegokolwiek, co istnieje poza nami
samymi, natychmiast popadamy w moralny i duchowy błąd.
Najważniejszym
w idei TIKUN OLAM (Naprawiania Świata), jest przekonanie, że prawdziwe
naprawianie świata trzeba koniecznie zaczynać od SIEBIE SAMEGO. Bo gdy
nie daję sobie rady z sobą samym - a przecież nad sobą mam największą
władzę - jak mogę naprawić świat usiłując zmienić innych? Przecież to
utopia. Groźna utopia!
Program centralnych obchodów, które jak co roku odbędą się 17 stycznia,
przewiduje m.in. modlitwę chrześcijan i Żydów przy symbolicznym grobie
rabina Akivy Egera. Modlitwę poprowadzą naczelny rabin Polski
Michael Schudrich oraz przewodniczący Poznańskiej Grupy Ekumenicznej,
ks. Marcin Kotas z Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego w Poznaniu.
„Widziałem, jak tańczą”. Joseph Roth o Żydach sprzed Zagłady
Ta książka – a będę dziś pisał o „Żydach na tułacze” Josepha Rotha –
pomaga w praktykowaniu anamnezy. Zwrócił mi na to uwagę W.G. Sebald,
naprowadzając mnie na nią swoim prześwietnym esejem „Kadisz za Austrię.
Joseph Roth”. Jeśli chcesz pojąć swój związek z Żydami – przekonywał –
rusz z nimi w drogę, na poniewierkę, a potem zapuść się w siebie. Wtedy
zrozumiesz, dlaczego Żyd zapytany, jak daleko znajduje się kraj, do
którego podąża, odpowiada: „Daleko od czego?”.
"Nie należy być złym i porywczym, ale też nie należy być obojętnym, niewrażliwym.Trzeba być po środku, nie zapalać się, nie wściekać z byle powodu, lecz tylko w sytuacjach bardzo poważnych, kiedy nie możesz pozostać obojętnym, kiedy gniew będzie stanowił siłę naprawczą, by sytuacja się nie powtórzyła".
20 grudnia minęła rocznica śmierci Artura Rubinsteina, wirtuoza
fortepianu. Jest zaliczany do najwybitniejszych muzyków XX w., ceniony
na ś wiecie za interpretacje muzyki Fryderyka Chopina.Urodził się 1887 roku w żydowskiej rodzinie łódzkiego przedsiębiorcy.
Od dziecka uznawany za geniusza muzycznego – debiutował w wieku siedmiu
lat w Łodzi, w wieku dziesięciu lat rozpoczął naukę w Berlinie, by wieku
lat trzynastu debiutować przed tamtejszą publicznością z Filharmonikami
Berlińskimi.
"Prawda wymaga chucpy. Jedna z najważniejszych rzeczy, jaką musisz dokładnie przyswoić w życiu, to jest fakt że „prawda wymaga chucpy”... Jeśli to, co robisz jest słuszne, zawsze znajdą się tacy, którzy będą deprecjonować twoje działania, wyśmiewać bądź krytykować, znajdą się „hejterzy”, którzy będą próbować ci przeszkodzić. Niestety, ale właśnie tak świat jest urządzony.
Muzeum Historii Żydów Polskich POLIN ogłasza konkurs na
stworzenie cyklu filmów edukacyjnych przedstawiających zagadnienia ważne
dla kultury i tradycji żydowskiej. Jury konkursu wyłoni maksymalnie jedną koncepcje na realizacje
krótkometrażowych materiałów filmowych dla każdej z dwóch kategoriach
wiekowych.
Rabbi Eli J. Mansour – “Patah Eliyahu. The Daily Halacha”
Rambam
w Hilchot Deot (2:3) bada negatywną naturę gniewu i zaleca oddalenie
się od niego na jak najdalszy kraniec. Wg Rambama, należy się ćwiczyć w
nieokazywaniu złości nawet w bardzo uzasadnionych przypadkach, co do
których moglibyśmy pomyśleć, że złość jest jak najbardziej właściwą
reakcją. Kiedy ktoś uzna, że okazanie złości jest konieczne w celu
pouczenia dzieci czy innych podopiecznych, powinien uczynić to niejako
na zewnątrz, natomiast w swym wnętrzu powinien mieć pełną kontrolę nad
swymi emocjami. Rambam przytacza liczne komentarze dawnych Mędrców
podkreślające wagę
"Kalisz wolny od faszyzmu" - pod takim hasłem w mieście zorganizowano w
niedzielę pokojową demonstrację. To reakcja na wydarzenia, do których
doszło podczas marszu narodowców 11 listopada. Wówczas padło wiele
nienawistnych, antysemickich i ksenofobicznych haseł, spalono tez tekst
Statutu Kaliskiego - przywileju tolerancyjnego dla Żydów, wydanego przez
księcia kaliskiego Bolesława Pobożnego w 1264 roku.
Mam nadzieję, że osoby, które organizowały w Kaliszu haniebne i
skandaliczne zgromadzenie 11 listopada poniosą konsekwencje prawne" -
powiedział w sobotę minister spraw wewnętrznych i administracji Mariusz
Kamiński.
Szef MSWiA został zapytany w radiu RMF FM zapytany m.in. omarsz zorganizowany 11 listopada w Kaliszu, którego uczestnicy, wznosząc antysemickie hasła, przemaszerowali na Główny Rynek, gdzie spalili tekst Statutu Kaliskiego, przywileju tolerancyjnego dla Żydów, wydanego przez księcia kaliskiego Bolesława Pobożnego w 1264 r.
Antysemickie zachowania, do których doszło w Kaliszu podczas marszu 11
listopada, spotkały się z reakcją przedstawicieli Kościołów i wspólnot
chrześcijańskich w Kaliszu. We wspólnym oświadczeniu przekazały, że są
one "bolesne, gdyż podważają podstawowe wartości ogólnoludzkie i
chrześcijańskie". "Incydent spalenia Statutu Kaliskiego uderza w
szczególny sposób w społeczność żydowską. Jest on przejawem
antysemityzmu" - dodano. OGLĄDAJ TUTAJ
Statut Kaliski to jeden z najważniejszych dokumentów w historii Kalisza. Zagwarantował on Żydom istnienie sądów żydowskich i osobnych sądów dla spraw, w których brali udział zarówno Żydzi, jak i chrześcijanie. Dodatkowo zapewniał on wolność osobistą i bezpieczeństwo Żydom, włączając w to swobodę wyznania, podróżowania i handlu.
Lapidarium wraz z odtworzonymi grobami poznańskich rabinów na terenie dawnego cmentarza żydowskiego przy ul. Głogowskiej w Poznaniu (obecnie: MTP). Od kilkunastu lat gromadzone są tu fragmenty nagrobków, pochodzące z wielkopolskich cmentarzy, użytkowanych przed II wojną światową przez istniejące wówczas gminy żydowskie. TUTAJ więcej informacji
Kliknij obrazek
.jpg "ambas1 (2).jpg")
Kliknij obrazek
ZWIEDZANIE 