Gmina żydowska - 10 PLAG EGIPSKICH

KONTAKT

BIURO

Kliknij TUTAJ

Wsparcie finansowe Gminy

Numery kont info

POLUB NAS :)

Nasz You Tube

NOWE

POPULARNE

The National Library of Israel

Posen Library

KLIK

Kalendarz

TSKZ

Portal Chaim

Portal o Żydach, artystach i kulturze

Bar Micwa Ryana

Kliknij TUTAJ

Blog Leona Jedwabia z Australii

Moja podróz przez Holokaust

Koszerne produkty

Chabad

Szalom TV

KOL POLIN

Archiwum

10 PLAG EGIPSKICH

Czym były (są) plagi egipskie? Kogo naprawdę dotknęły i dlaczego? Oto jedna z wielu możliwych interpretacji – przedstawiona przez cadyka Mordechaja Josefa Leinera (od tytułu swego dzieła nazywanego „Mei haSziloach”) z Izbicy.

Siedem plag wymienionych w rozdziale Waera (Wj 6:2-9:35) odpowiada temu, co powiedziane: „Tych sześć rzeczy w nienawiści ma Bóg, a siódma budzi u Niego odrazę: wyniosłe oczy; kłamliwy język; ręce, co krew niewinną przelały; serce knujące złe plany; nogi, co biegną prędko do zbrodni; świadek fałszywy, co kłamie; i ten, kto wznieca kłótnie wśród braci” (Prz 6:16-18).

1. Dam – krew

„I podniósł laskę, i uderzył wodę, co w rzece, na oczach faraona i na oczach sług jego – i obróciła się wszystka woda, co w rzece, w krew. A ryby, które były w rzece, posnęły, i zatęchła rzeka, i nie mogli Egipcjanie pić wody z rzeki; i była krew ta w całej ziemi Micrajim” (Wj 7:20-21). Nic tak bardzo nie oddala od Boga jak gniew.

2. Cefardea – żaby

I wyciągnął Aron rękę swą na wody Egiptu; i wylazły żaby, i pokryły ziemię Micrajim” (Wj 8:2). Fałszywy świadek, który rozsiewa fałszywe wiadomości, odpowiada pladze żab – gdyż Egipcjanie szerzyli o Żydach nieprawdę. Prawo żydowskie stanowi, że jeśli ktoś przyłapie drugiego człowieka na grzechu, a nie było przy tym innych świadków, nie wolno mu o tym donieść (Talmud, Psachim 113b). Skoro nie ma innych świadków, znaczy to, że Bóg nie chce, by ktokolwiek dowiedział się o tym grzechu; przeciwnie – pragnie, żeby grzeszny czyn pozostał ukryty przed światem. Dlatego zabronione jest rozgłaszanie o popełnionym przez innego człowieka grzechu. Wszelako Egipcjanietrąbili o wszystkim, co się zdarzyło, i dlatego spadła na nich plaga żab, które skrzeczały tak głośno, że nie byli w stanie usłyszeć nawet własnych słów. Oto jest kara za niedyskrecję.

3. Kinim – robactwo

„…wyciągnął Aron rękę swoją z laską i uderzył o proch ziemi, i zjawiło się robactwo na ludziach i na bydle. Wszystek proch ziemi zmienił się w robactwo w całej ziemi Micrajim” (Wj 8:18). Odpowiednikiem „nóg, co biegną prędko” jest plaga robactwa. O narodzie Izraela jest powiedziane: „sprawiedliwość w nim mieszkała” (Iz 1:21). Oznacza to, że Żydzi nie byli pochopni w sądach. Jeśli nawet byli przekonani o słuszności wyroku, zawsze szukali okoliczności łagodzących. Egipcjanie zaś postępowali odwrotnie: spieszyli się „wymierzać sprawiedliwość”. Lecz Bóg strzegł Żydów i Egipcjanie nie mogli im uczynić wiele złego. Byli jak, nie przymierzając, insekty, które również biegają szybko, ale większej krzywdy wyrządzić nie mogą.

4. Arow – dzikie bestie

„I uczynił tak Wiekuisty: nadciągnęły stada dzikich bestii niezliczone na dom faraona i na domy sług jego, i na całą ziemię Micrajim; zniszczoną została ziemia od stad dzikich bestii” (Wj 8:20). „Serce knujące złe plany” – to jest plaga dzikich bestii. Niezliczone stada składały się z rozmaitych dzikich bestii, tak jak Egipcjanie knuli przeciwko Żydom różne intrygi.

5. Dewer – zaraza

„I spełnił Wiekuisty rzecz tę nazajutrz i pozdychało wszystko bydło Egiptu, a z bydła u synów Izraela nie zdechło ani jedno” (Wj 9:6-7). Odpowiednikiem „rąk, co krew niewinną przelały” jest plaga zarazy na bydle.

6. Szechin – wrzody

„I wzięli sadzę z pieca, i stanęli przed faraonem. I rzucił ją Mojżesz ku niebu, i stała się wrzodem, w pryszcze się wyrzucającym, na ludziach i na bydle” (Wj 9:10). Ponieważ Egipcjanie bezkarnie szerzyli kłamstwa, zostali w końcu zawstydzeni – jako powiedziane: „I nie mogli wróżbici stanąć przed Mojżeszem z powodu tych wrzodów” (Wj 9:11).

7. Barad – grad

„I wyciągnął Mojżesz laskę swą ku niebu, a Wiekuisty dał gromy i grad, i zstąpił ogień na ziemię; i tak

spuścił Wiekuisty grad na ziemię Micrajim. I był grad i ogień kłębiący się pośród gradu, silny bardzo, któremu podobnego nie było na całej ziemi Micrajim, odkąd przynależał do narodu. I potłukł grad ten w całym kraju Micrajim wszystko, co było na polu, od człowieka do bydlęcia, i wszystkie zioła polne potłukł grad, i wszystkie drzewa polne połamał” (Wj 9:23-25). Odpowiednikiem „wyniosłych oczu” jest plaga gradu – gdyż Egipcjanie uważali, że mają wpływ na świat przyrody. W Egipcie urodzaj zależy od opadów deszczu – zamiast deszczu spadł grad. Wszelako Mojżesz powstrzymał grad, albowiem był człowiekiem całkowicie pozbawionym wyniosłości, jako powiedziane: „A Mojżesz, jako człowiek, był skromnym bardzo, bardziej niż który człowiek na ziemi” (Lb 12:3).

8. Arbe – szarańcza

„I napadła szarańcza na całą ziemię Micrajim, i zaległa cały obszar kraju Micrajim, w mnóstwie wielkim; przedtem nie bywało szarańczy podobnej, a po niej nie będzie takowej. I pokryła widnokrąg całej ziemi, że zaćmiona była ziemia; i pożarła wszystkie zioła ziemi, i wszystek owoc drzewa, który zostawił grad; a nie zostało żadnejzieleni na drzewach, i na trawie polnej, w całej ziemi Micrajim” (Wj 10:14-15). To jest kara za zejście na złą drogę. „Zła droga” oznacza zazdrość, pożądanie i brak pohamowania.

9. Choszech – ciemność

„I wyciągnął Mojżesz rękę swą ku niebu; i nastała ciemność mroczna na całej ziemi Micrajim, trzy dni. Nie widział jeden drugiego, i nie powstał nikt z miejsca swojego trzy dni” (Wj 10:22-23). To jest kara za arogancję. Spadnie na tego, kto wywyższa się ponad tego, komu winien okazać posłuszeństwo i szacunek – jako powiedziane: „Temu, kto ojcu swojemu i matce złorzeczy, w noc ciemną lampa zgaśnie” (Prz 20:20).

10. Makat bchorot – śmierć pierworodnych

„I stało się o północy, że poraził Wiekuisty wszystko pierworodne w ziemi Micrajim, od pierworodnego faraona, który miał zasiąść na tronie jego, aż do pierworodnego więźnia, który zostawał w więzieniu, i wszelkie pierworodne z bydła” (Wj 12:29). Jako kara za pychę przychodzi makat bchorot – ze względu na naturalną skłonność pierworodnych do wynoszenia się ponad innych.

/żródło: jewish.org.pl/

Wstecz