W poniedziałek 22 kwietnia w kawęczyńskich lasach pojawili się goście
nie tylko ze wszystkich stron naszego powiatu, ale też z rozmaitych zakątków
Polski, a nawet ze Szwecji czy Izraela. Osoby te uczestniczyły w odsłonięciu
tablicy pamiątkowej ku czci zmarłych i pomordowanych Żydów spoczywających na
cmentarzu getta „Czachulec”.
Niektóre
spory halachiczne są stare jak świat. Ciągną się one od czasów Tanaitów po dni
dzisiejsze. Jeden z nich pozostający bez jednoznacznej odpowiedzi to spór czy
‘chadasz’ jest zabroniony również poza Erec Izrael. Zobaczymy jaka jest opinia
Remu w tej kwestii. Oto jak zakaz ‘chadasz’ pojawia się w naszej parszy:
Wspominaliśmy
już Rabina Jom Tow Lipmana Muilhosena i jego książkę Sefer Nicachon, gdzie
podsumowuje on swe dyskusje z Chrześcijanami, (którzy odrzucają praktyczne
Micwot) i z Saduceuszami, (którzy odrzucają rabiniczne interpretacje Tory i nie
uznają wyłącznego autorytetu Chachamim do wyjaśniania wersetów Tory).
Saduceusze przyjęli słowo Tory „jak je słychać”, ściśle z tym, co jest w niej
napisane i gdziekolwiek rabiniczna interpretacja zmieniła dosłowne znaczenie
wersetu, Saduceusze pozostali przy znaczeniu dosłownym, zarówno w idei jak i
praktyce.
Centralne
Biuro Statystyczne poinformowało, że liczba Żydów mieszkających w Izraelu
przekroczyła 6 milionów osób (tyle samo wymordowano w czasie Holokaustu), a
populacja całego kraju liczy więcej niż 8 milionów ludzi.
Około 20%
mieszkańców Izraela stanowią Arabowie, a ok. 4% pozostali.
Izrael jest
dzisiaj największym skupiskiem Żydów na świecie.
W ramach Akcji Społecznej "Żonkil", odbędzie
się spotkanie 25 kwietnia 2013 r. w kluboksięgarni Głośna, ul. Św. Marcin 30 w
Poznaniu.Podczas spotkania odbędzie się
prelekcja zaproszonej przeze mnie Karoliny Sulej (doktorantka w Instytucie
Kultury Polskiej UW, niezależna dziennikarka, pisze głównie do Wysokich Obcasów
i Przekroju, tegoroczna kuratorka sekcji eksperymentalnej Miesiąca Fotografii w
Krakowie. Doktorat poświęci kwestii ubioru w obozach koncentracyjnych) o temacie:
*"Moda w warszawskim getcie"*.
W
dniach 4-5 marca 2013 roku w XV Liceum Ogólnokształcącym im. prof. Wiktora
Degiw Poznaniu
realizowano projekt edukacyjny Dni Kultur Bliskiego Wschodu, którego autorem
jest uczący w szkole germanista, pan Krzysztof Skiba.
Najważniejszym
elementem programu były wykłady i warsztaty dla uczniów prowadzone przez
specjalistów
Coraz
bliżej końca Księgi Kapłańskiej i naszej wspólnej przygody, bo – jak
przypominam – zaczęliśmy studiowania od Księgi Liczb. I znów podwójne czytanie.
Dowiadujemy
się z niego „po śmierci (acharej mot) dwóch synów Aarona” jak lud Izraela ma
się zmienić przez stosowanie się do rytuałów tak, aby wszyscy byli „święci” (kedoszim).
W jaki sposób? A przede wszystkim dlaczego?
Społeczność
polskich Żydów nigdy nie zapomni bohaterstwa ludzi, którzy pomimo grożącej im
denuncjacji i śmierci gotowi byli nieść pomoc ofiarom Zagłady.
Żaden sposób upamiętnienia tego, co uczynili, nie
będzie dość dobry. Pomnik to jedna z przyjętych form upamiętnienia czynów
niezwykłych, jakie były udziałem Sprawiedliwych. Na pewno niedoskonała, ale
symboliczna.
4 dzień miesiąca ijar to Dzień Pamięci o Poległych
Żołnierzach i Ofiarach Terroru (Jom HaZikaron). Następnego dnia rozpoczną się
obchody Dnia Niepodległości Izraela. Kneset ustanowił Jom Hazikaron ku pamięci
o żołnierzach, którzy polegli w obronie Izraela. Nie działają wtedy lokale
rozrywkowe. Kina, teatry czy restauracje są zamknięte. Stacje telewizyjne i
radiowe przygotowują specjalne ramówki. Rozmaite społeczności wspominają swoich
poległych. Flagi są opuszczone i przepasane czarnym kirem. W całym Izraelu wyją
dwukrotnie syreny. Pierwsza ogłasza początek święta, a druga początek modlitw
na cmentarzach wojskowych. Państwowe uroczystości odbywają się na Górze Herzla
(gdzie spoczywa wielu poległych żołnierzy, jak i przywódców Izraela) oraz pod
Ścianą Zachodnią.
I znów,
uwarunkowane kalendarzem, podwójne czytanie.
Obfituje ono w doniosłe przepisy, które na całe stulecia
zadecydowały o sytuacji kobiety w judaizmie tradycyjnym. Z pierwszego czytania
poznajemy prawa czystości związane z porodem oraz chorobami skóry (caraat), na
ogół tłumaczonymi jako „trąd”. Wskutek porodu, czy raczej związanego z nim
krwawienia, kobieta staje się „nieczysta”. Nie chodzi tu, rzecz jasna, o
nieczystość fizyczną czy moralną, lecz wyłącznie rytualną.
Tajny Exodus 20 lat temu zakończyła się w Polsce największa operacja w
historii służb specjalnych
Lato 1990 r. Na warszawskim Dworcu Gdańskim
pasażerowie ze zdumieniem przyglądają się grupie podróżnych, którzy opuścili
pociąg Moskwa–Paryż. To około setki osób w różnym wieku, od dzieci po
80-letnie staruszki. Mają ze sobą wielkie worki, uszyte z ciemnozielonego
płótna, tak ciężkie, że nie dają rady ich nieść.
Kilka tysięcy osób straci wkrótce pracę w firmach związanych
z przemysłem mięsnym. Kilkadziesiąt tysięcy rolników nie będzie miało komu
sprzedać hodowanych przez siebie zwierząt. Wszystko przez to, że chcieliśmy być
bardzo nowocześni i humanitarni i postanowiliśmy przestać zabijać zwierzęta.
Niestety, tylko niektóre.
Pierwszym dniem święta Pesach jest 15 dzień miesiąca nisan.
W tym roku (2013) 15 nisan rozpoczyna się wieczorem (z zachodem słońca) w
poniedziałek, 25 marca.Moment ten poprzedza erew Pesach, trwający w
poniedziałek do zachodu słońca.W erew Pesach zakazane jest wykonywanie
niektórych czynności, w godzinach popołudniowych - np. szycie, pranie lub
obcinanie włosów. W ten dzień nie wolno jeść macy, aby cały apetyt zachować na
wieczerzę.
I oto nastąpił wielki moment, wkraczamy w Księgę
Kapłańską. To Księga zupełnie odmienna od poprzednich, całkowicie
pozbawiona „opowieści o”. Właściwie są tu tylko dwa fragmenty narracyjne –
historia śmierci dwóch synów Aarona i historia bluźniercy, który ponosi
śmierć. Cała reszta to drobiazgowe przepisy i regulacje. I znów musimy się zastanowić
dlaczego ten zbiór przepisów został umieszczony w samym centrum Tory.
Polskie Ministerstwo Edukacji Narodowej zaprasza do
zgłaszania wniosków o dofinansowanie projektów w ramach międzynarodowej wymiany
młodzieży z Polski i Izraela.Uczestnikami wymiany mogą być uczniowie szkół
gimnazjalnych i ponadgimnazjalnych, a projekty muszą się odbyć w terminie do 15
grudnia 2013 r. Termin przyjmowania wniosków upływa 5 kwietnia 2013 r., a ogłoszenie
wyników nastąpi 6 maja.
.jpg "ambas1 (2).jpg")
Kliknij obrazek
ZWIEDZANIE 