Gmina żydowska - Micwot Derabanan

KONTAKT

BIURO

Kliknij TUTAJ

Wsparcie finansowe Gminy

Numery kont info

POLUB NAS :)

Nasz You Tube

NOWE

POPULARNE

The National Library of Israel

Posen Library

KLIK

Kalendarz

TSKZ

Portal Chaim

Portal o Żydach, artystach i kulturze

Bar Micwa Ryana

Kliknij TUTAJ

Blog Leona Jedwabia z Australii

Moja podróz przez Holokaust

Koszerne produkty

Chabad

Szalom TV

KOL POLIN

Archiwum

Micwot Derabanan

Co znaczy słowo: "miderabanan"? Spotkałem wyrażenie "dzienny Kidusz jest tylko miderabanan". Nie mogę znaleźć w źródłach dostępnych ogólnie w Polsce (tzn. dla mnie dostępnych) jego znaczenia. Czy oznacza to samo, co "minhag"?

"Minhag" to "zwyczaj". Jest to sposób postępowania przekazywany przez tradycję, ale nie nakazany ani w Torze, ani w prawie (halacha) i w przykazaniach rabinicznych. Minhagim (l. mnoga) mogą dotyczyć swoim zasięgiem wszystkich społeczności żydowskich (np. zwyczaj noszenia nakrycia głowy przez mężczyzn) lub tylko niektórych z nich (np. zwyczaj niejedzenia ryżu i fasoli [kitnijot] w czasie święta Pesach - przestrzegany jedynie Żydów aszkenazyjskich).

Natomiast określenie "miderabanan" oznacza przykazania (micwot) ustanowione przez rabinów (derabanan = od rabinów).

Jest jeszcze jedno pokrewne pojęcie: "micwot deorajta", czy przykazania Tory (deorajta = [z aramejskiego] "od Tory", słowo nawiązujące do hebrajskiego "or" - "światło").

Z prawnego punktu widzenia, przykazania Tory (micwot deorajta) są ważniejsze od przykazań rabinicznych (micwot derabanan).

Talmud (Szabat 128b) stwierdza: ,,Zakaz Tory przewyższa zakaz rabiniczny". W praktyce oznacza to, między innymi, że jeśli mamy wątpliwości, czy wypełniliśmy przykazanie pochodzące z Tory, musimy je spełnić od nowa, natomiast w przypadku takich samych wątpliwości wobec przykazania rabinicznego - nie jest to konieczne (Berachot 21a). Traktat talmudyczny Awoda Zara (7a) stwierdza, że jeżeli istnieją dwie różne opinie znawców halachy na temat przykazania z Tory, należy przestrzegać zaleceń surowszej opinii (mahmir). Wówczas jednak, gdy mamy do czynienia z opiniami na temat przykazania rabinicznego - zobowiązani jesteśmy do przestrzegania opinii łagodniejszej.

(614 Comm)

Wstecz