KONTAKT
BIURO
Wsparcie finansowe Gminy
Numery kont infoPOLUB NAS :)
Nasz You Tube
NOWE
POPULARNE
- Kamyki na grobie...
- Talmud po polsku
- Kaszrut - zasady koszerności
- Chanukija - Menora Chanukowa
- Kierunki i odłamy w judaizmie współczesnym.
- 10 PLAG EGIPSKICH
- Obrządek pogrzebowy w tradycji żydowskiej
- Tradycyjne potrawy Chanukowe
- II Wojna Światowa
- Żydowski kawior
- Szalom Alejchem
- 2 chałki 6 splotowe
- "Most" Tajna operacja Mossadu w Polsce
- Historia Żydów wielkopolskich
- Kto jest Żydem?
- Tożsamość poznańskich Żydów
- Biblia czy Talmud?
- Pomordowani w Lasach Katynskich
- Martyrologia Żydów w Lasku Golęcińskim
- "Moi Żydzi" wspomnienia Ludwika Ratajczaka
The National Library of Israel
Kalendarz
TSKZ
Koszerne produkty
Chabad
Szalom TV
KOL POLIN
| O duszy wyśpiewującej tęsknotę.. |
| Edukacja.. | |
| 24.04.2020. | |
 ROZMOWA. Sztuka jest wyrazem tęsknoty i poszukiwania i z tej perspektywy
objawienie jest poprzez nią niemalże namacalne - mówi rabin Łodzi Dawid
Szychowski w rozmowie z Joanną Glinkowską w drugiej odsłonie cyklu
rozmów o kulturze i sztuce z liderami duchowymi kościołów współczesnej
Łodzi
Jaka jest rola sztuki w tradycji żydowskiej? Jakie jest jej miejsce w judaizmie?
Trzeba byłoby sprecyzować, czy chodzi o twórczość, czy o odbiór sztuki.
Inne jest podejście do tego, kto sztukę tworzy, a inne do jej odbiorcy.
Tu muszę zaznaczyć, że ja nie wypowiadam się za całą myśl żydowską, bo
tej nie da się ująć w jeden punkt widzenia. To znaczy, że tworzenie
sztuki może być rozpatrywane w oderwaniu od jej odbioru? To jest jak z
bólem. Ktoś się uderzy, Boże broń, i krzyczy: Aaaa! Zazwyczaj ten okrzyk
jest różny w zależności od tego, w jakim jest towarzystwie, ale sama
potrzeba ekspresji chyba jest niezależna od obserwatora czy odbiorcy.
Tworzenie to jest coś bardziej zrozumiałego niż obcowanie ze sztuką. I
tu pojawiają się kolejne pytania: O jakiego rodzaju sztuce mówimy? Czy
chodzi o podejście do sztuki w perspektywie ogółu procesów dojrzewania
człowieczeństwa, czy w ujęciu jednostkowym? Na głębszym poziomie
duchowym można oceniać to zero-jedynkowo. Można zastanowić się, czym się
różni sztuka od objawienia?
Czy w ogóle możliwe jest myślenie o sztuce jako o ekspresji duchowości?
Wydaje się, że to właśnie jest centralna funkcja sztuki. Do tego zmierzałem, mówiąc o podziale zero-jedynkowym? Funkcją sztuki jest to, żeby dać wyraz każdej rysie na duszy człowieka. Każde zadrapanie, każda niewygoda domaga się wyrażenia i dopóki nie będą ujawnione światu, dusza będzie domagała się, aby to wydobyć. A ponieważ wierzymy, że świat idzie ku boskości, więc jest nieskończony, zatem ta dusza będzie miała nieskończoną liczbę rys czekających na dopełnienie. Te rysy to niedoskonałości, braki, bóle, cierpienia. Dusza chce je wyśpiewać, a sztuka pomaga je wyrazić, lecz nigdy nie będzie zdolna sobie z nimi poradzić. Można porównać to do dwóch etapów leczenia rany: oczyszczenia i zabandażowania. Sztuka byłaby tu tym oczyszczeniem rany, ukazaniem jej, wyjęciem z kontekstu, ale nie jest w stanie jej zaleczyć. Sztuka nie jest po to, aby dać odpowiedź. Tu pojawia się funkcja objawienia, czyli poszukiwanie sensu tych wszystkich ran i namysł nad tym, do czego nas prowadzą. Dzięki temu jest możliwa odpowiedź. Z tym że odpowiedzią może być także nieskończony łańcuch pytań.
Jaka jest relacja między sztuką a objawieniem?
Objawienie pochodzi od Stwórcy bezpośrednio, a nie od stworzenia.
Sztuka jest natomiast czymś pochodzącym od stworzenia czyli objawienia
pośredniego poprzez naturę, jednak również nieskończonym, bo wykrzykuje
tę niesprawiedliwość dwoistości ludzkiej natury. Objawienie ukazuje, jak
można żyć, proponuje, jak wypełnić luki lub pomaga włączyć je do
ogólnego procesu.
Czy wobec tego istnieje sztuka jako wyraz kontaktu z Absolutem? Czy objawienie może się wyrażać poprzez sztukę?
Trzeba by zacząć od tego, dlaczego człowiek ma wspomniane rysy, dlaczego nosi w sobie tęsknotę. Człowiek rodzi się z brakiem, z nieskończoną, bo niemożliwą do ukojenia tęsknotą. Bóg stworzył go takim i to jest tajemnica stworzenia. Ale jednocześnie Bóg objawił się człowiekowi, dając mu kierunek i odpowiedź. W samej strukturze tego braku jest miejsce na objawienie. Na pewno sztuka jest wyrazem tęsknoty i poszukiwania i z tej perspektywy objawienie jest poprzez nią niemalże namacalne. [...]
Rozm. Joanna Glinkowska
Cały wywiad do przeczytania w "Kalejdoskopie" 01/20. Do kupienia w
Łódzkim Domu Kultury, punktach Ruchu S.A., Kolportera, Garmond-Press w
salonach empik i łódzkiej Księgarni Ossolineum (Piotrkowska 181). A
także w prenumeracie (w opcji darmowa dostawa do wybranego kiosku
Ruchu):
Możecie też słuchać naszych najlepszych tekstów w interpretacjach
aktorów scen łódzkich, z Łodzią i regionem związanych na platformie
"Kalejdoskop NaGłos"
|
|
Am Israel Chai !
ATTENTION !
About the visits
to the grave
of Akiva Eger
please stay in touch
Ten adres email jest ukrywany przed spamerami, włącz obsługę JavaScript w przeglądarce, by go zobaczyć
OrWhats App only
+48726100199
Ambasada Izraela w Polsce
.jpg "ambas1 (2).jpg")
15-activity Jewish community of Poznan
15-lat naszej Gminy
IRENA SENDLER-KONCERT
Codzienna Miszna
JEWISH.pl
EC CHAIM
Shavei Polska
C I H
Muzeum Galicja
Trzemeszno
Kulmhof am Ner
Kliknij obrazek
ZWIEDZANIE Shimon Peres Funeral
Copyright © 2008 by www.poznan.jewish.org.pl