Gmina żydowska - Parszat Dwarim

KONTAKT

BIURO

Kliknij TUTAJ

Wsparcie finansowe Gminy

Numery kont info

POLUB NAS :)

Nasz You Tube

NOWE

POPULARNE

The National Library of Israel

Posen Library

KLIK

Kalendarz

TSKZ

Portal Chaim

Portal o Żydach, artystach i kulturze

Bar Micwa Ryana

Kliknij TUTAJ

Blog Leona Jedwabia z Australii

Moja podróz przez Holokaust

Koszerne produkty

Chabad

Szalom TV

KOL POLIN

Archiwum

Parszat Dwarim

Mosze błogosławi lud Izraela: „A Pan, Bóg ojców naszych, niech was jeszcze tysiąckrotnie pomnoży i błogosławi, jak wam obiecał.” (Dwarim 1:11). Rabin Kalman Klonimus Epstein w swym dziele „Maor Waszemesz” stawia pytanie – dlaczego właśnie tysiąckrotnie? Dlaczego nie mniej? A przede wszystkim – dlaczego nie więcej? Dla Rasziego najbardziej znaczące są dwa fragmenty wersetu – „tysiąckrotnie” i „jak wam obiecał”. Jak wyjaśnia: Bnei Israel powiedzieli do Moszego: „ Ograniczasz nasze błogosławieństwo, Najwyższy już zapewniał Abrahama, „Twoje zaś potomstwo uczynię liczne jak ziarnka pyłu ziemi; jeśli kto może policzyć ziarnka pyłu ziemi, policzone też będzie twoje potomstwo” (Bereszit 13:16). Mosze odpowiedział im, „Tysiąckrotne błogosławieństwo jest moim osobistym błogosławieństwem, a On pobłogosławi wam „jak to obiecał”. (Raszi, Dwarim 1:11)

     Rabin Kalman Klonimus pyta ponownie- Błogosławieństwa Moszego, kogo są one tak naprawdę? Przecież wszystkie błogosławieństwa pochodzą od Haszem i nie istnieją błogosławieństwa od samego Mojszego, które mógłby rozprowadzić on po narodzie Izraela.

     W odpowiedzi Rabin Kalman Klonimus pisze:

     Podczas szabatowej modlitwy, w Sobotę rano, mówimy:

     „Ucieszył się Mosze darem, który otrzymał, bo nazwałeś go sługą godnym zaufania. Założyłeś mu na głowę koronę wspaniałości, gdy stal przed Tobą na Górze Synaj. Dwie kamienne tablice dal mu do rak..

     Zdaniem Arizala, kiedy Mojżesz udał się na Górę Synaj by otrzymać Torę, podarowane mu zostało tysiąc kawałków światła. Kiedy jednak Izrael zbudował sobie cielca, stracił w ten sposób owe światło. Pozostała mu jedynie jedna jego część, jedna z całego tysiąca. Z tego powodu “alef” w Wajikra jest malutkie, jako, że “Alef” może oznaczać zarówno Elef (1000) jak i Alef to również 1 w gematrii.

     Każdego wieczoru szabatowego Mosze powraca i przynosi ludowi Izraela tysiąc zagubionych świateł. „Ucieszył się Mosze darem, który otrzymał”, ponieważ był” sługą godnym zaufania”, przynosi on z powrotem owe światła, które otrzymał, ponieważ postrzega on siebie jako „sługę” narodu Izraela.

     Tak napisał w swym dziele Ha-Ari (Rabin Isaak Luria):

     Mojżesz pobłogosławił lud Izraela w ten sposób, że zwrócił on owe tysiąc świateł, przynosząc je narodowi Izraela w każdy wieczór szabatowy.

     Jednak obok podarunku, jaki otrzymał lud Izraela jako prywatny dar od Mojżesza, otrzymuje lud Izraela również wcześniejszy dar, dany Izraelowi na Górze Synaj przez Haszem. O tym właśnie darze mówi Mosze, wypowiadając słowa: „ i pobłogosławi jak wam obiecał”.

     Innymi słowy, Mosze przemawia do nich w duchu wyjaśnień Rasziego: „jest to moje osobiste błogosławieństwo”, tj. „owe 1000 części, jakie posiadam, daję je wam”, ale On „pobłogosławi jak wam obiecał”, i wypełni obietnicę zwrotu 1000 części otrzymanych na Górze Synaj.

     Tak naprawdę podobna idea wyrażona była w Talmudzie, już przed Arizalem. Oto fragment z Gemary, masechet Szabat, na temat wydarzenia na Górze Synaj.

      Rabin Simlai opowiedział: Kiedy Izraelici postawili pierwszeństwo „zrobimy” (Naase) przed „wysłuchamy” (weNiszma) (w ten sposób postanowili, by spełnić Boskie przykazania, nawet przed ich poznaniem) sześćset tysięcy wspierających aniołów przybyło by założyć dwie korony na głowie każdego Izraelity, jedną jako nagrodę za „Naase” a jedną za „weNiszma”. Jednak, kiedy lud Izraela zgrzeszył przez złotego cielca, milion dwieście tysięcy niszczących aniołów zstąpiło na ziemię i zdjęło korony, jak napisane jest – “Izraelici zdjęli z siebie ozdoby przed odejściem z góry Chorew“ (Szmot 33:6)

     Rabin Hama syn Rabina Chaniny powiedział: Na Chorew założyli na siebie i na Chorew zdjęli z siebie.

     Rabin Jochanan zauważył: Moszez był uprzywilejowany i otrzymał je wszystkie.

     Resz Lakisz powiedział: Ponieważ Najwyższy zwróci je nam w przyszłości, powiedziane jest, „I odkupieni przez Pana powrócą, i przybędą na Syjon z radosnym wołaniem; a na głowie ich będzie weselenie się po czas niezmierzony“. (Jeszaja 35:10) - radość z przeszłości będzie na głowach ich. (Szabat 88a)

     Radosnego Szabatu, pełnego światła!

Rabin Boaz Pash - Tłumaczyła Daniela Malec
Dzikeujemy organizacji Shavei Israel za udostępnienie tekstu

Wstecz