Gmina żydowska - Parsza Szoftim

POLUB NAS :)

Nasz You Tube

Kliknij TUTAJ

KONTAKT

BIURO

Fundacja Synagoga Nowa

PIC 913955244

NOWE

POPULARNE

The National Library of Israel

Posen Library

KLIK

Kalendarz

Portal Chaim

Portal o Żydach, artystach i kulturze

Bar Micwa Ryana

Kliknij TUTAJ

Blog Leona Jedwabia z Australii

Moja podróz przez Holokaust

Koszerne produkty

Chabad

JUDAICA

Szalom TV

KOL POLIN

Archiwum

Parsza Szoftim - Szymon Zaduminski.

"Wyznaczysz sobie sędziów i strażników prawa dla każdego z twoich plemion i we wszystkich twoich miastach, które Bóg, twój Bóg, daje ci.(...)Nie naginaj wyroku, nie bądź stronniczy i nie daj się przekupić, bo przekupstwo zaślepia oczy mądrych i wypacza słowa sprawiedliwych. Domagaj się sprawiedliwości (szukając) sprawiedliwości(...)Nie zasadzisz dla siebie drzewa bałwochwalstwa." Dwarim 16:18-16:22. Nie każdy może być sędzią. Za to, niestety, któż z nas się w niego nie bawi? Tak było, jest i będzie - najłatwiej jest nam oceniać innych. I to jest ludzkie, normalne. Problem zaczyna się w momencie, kiedy innych oceniamy surowo. W takich przypadkach bardzo często idzie to parze z popadaniem w drugą skrajność jeśli idzie o ocenę siebie. Bo zazwyczaj człowiek surowo oceniający innych, sam siebie ocenia nad wyraz pobłażliwie. A co mówią komentarze mędrców: "Najpierw naucz się osądzać siebie, a później, używając tej samej miary, sądź innych. Nie bądź pobłażliwy dla swoich błędów, równocześnie osądzając je surowo u innych. Nie przymykaj oczu na swoje grzechy, wymagając doskonałości od innych ludzi." (Toldot Jaakow Josef) "Człowiek, który stale osądza i bada własne postępowanie, będzie mógł spostrzec, kiedy inni ludzie mają rację i nie będzie miał pretensji do Boga. Zaś ten, kto potrafi widzieć tylko błędy innych, nigdy nie dostrzeże własnych." Wśród wielu komentarzy naszych rabinów, jedna Rabina Symche Bunim z Przysuchy rzuca ważne światło dla nas temat sędziów i strażników prawa: "Tora nie dopuszcza dążenia do szlachetnego celu niewłaściwą drogą." Tora często nazywana jest Drzewem Życia. Uwagę moją zwróciło zdanie "Nie zasadzisz dla siebie drzewa bałwochwalstwa", które to pojawia się zaraz po zdaniach o sędziach i ich prawości. Dlaczego? Ja widzę to jako symboliczne przedstawienie grzechu przekupstwa, a może nawet nie tyle przekupstwa ile hierarchizacji wartości. Bo cóż jest symbolem bałwochwalstwa? Złoty cielec! A czego jeszcze jest on symbolem? Pieniądza! Więc w tym zdaniu widzę napomnienie, że sąd ma zawsze odbywać się na chwałę Niebios, zawsze z Bogiem, a nigdy dla czczenia pieniądza i nigdy pieniądz nie może być celem sądu. Kiedy pozwalamy sobie na bycie czyimiś sędziami, co prawda pieniądz nie gra roli, ale dopuszczamy do przekupstwa - mianowicie sami się przekupujemy cieplejszym wizerunkiem siebie. Życzę nam wszystkim wykształcenia w sobie zdolności "równej miarki" w ocenie, tak i siebie, jak i innych. Tak jak HaKadosz Baruch hu jest łagodny względem nas, tak i my idźmy w tym kierunku: łagodnie oceniajmy siebie oraz bliźnich, bo często zakryte są przed nami powody, przyczyny i cała prawda. Szabat Szalom Umeworach! Szymon Zadumiński

Wstecz