„Gdy jest konieczne naruszenie praw Szabatu, aby ratować ludzkie życie, nie powinniśmy prosić nie-Żydów lub dzieci (czyli tych, których prawa Szabatu nie obowiązują), aby wykonywali zakazane Żydom czynności. Najmądrzejsi i najdostojniejsi wśród Żydów powinni zostać wówczas wezwani, aby zrobić to, co konieczne. W ten sposób ludzie zrozumieją, że prawa Tory nie są celem samym w sobie, ale zostały ustanowione po to, by służyć dobru i pokojowi na świecie”.
(Majmonides – Miszne Tora, Prawa Szabatu, 2:3)