Jakie jest pochodzenie rodu Amaleka – największego wroga
Żydów?
Plemię Amaleka (Amalekici) wykazywało trwałą nienawiść do
Żydów. Etymologicznie nazwa „Amalek” sygnalizuje zło i ich łaknienie
żydowskiej krwi, ponieważ 'am lak’, oznacza „ludzi, którzy przybyli, aby
lizać krew” (Midrasz Lekach Tow).
Amalek atakował Żydów bez prowokacji, z czystej nienawiści,
bezlitośnie wybierając na ofiary chorych i słabych. Amalek i jego lud
symbolizują tych, którzy pierwsi pokazali ludzkości wzorzec nienawiści do
Żydów, trwający do dziś. Dlatego tradycja żydowska postrzega w prześladowaniach
(np. Haman jest potomkiem Amaleka), pogromach, masowej zagładzie społeczności
żydowskich na przestrzeni dziejów, a także w HOLOKAUŚCIE – działanie
symbolicznego Amaleka.
Jednak historia Amaleka ma DRUGIE dno.
Amalek – protoplasta ludu, który jest odwiecznym,
metafizycznym wręcz wrogiem Żydów, był wnukiem Esawa (jego ojcem był syn Esawa
– Elifaz) i synem księżniczki Timny z plemienia Horytów, siostry Lotana.
Księżniczka Timna, z arystokratycznego rodu, już od wczesnej młodości wykazywała
wielkie umiłowanie religii Żydów.
Chciała dokonać konwersji. Zwróciła się w tej sprawie do samych Patriarchów –
Awrahama, Jicchaka i Jaakowa. Nie zgodzili się. Nie wiadomo, jakie były powody
tej odmowy.
Rozgoryczona Timna została konkubiną syna Esawa i urodziła Amaleka (Bereszit
36:12).
Uważała najwyraźniej, że skoro ród Esawa wywodzi się od Awrahama i Jicchaka, a
oni jej nie przyjęli, pozostał jej syn Esawa. Chciała koniecznie być blisko
nich. Pragnęła się z nimi związać.
Timna powiedziała: „Lepiej być sługą tego ludu, niż księżniczką wśród
innego”. (Talmud, Sanhedryn 99b)
I przez długie stulecia trwa spór i próba odpowiedzi na
pytanie: 'czy z tego wszystkiego wynika, że chęć konwersji była u Timny
autentyczna, wywodząca się z potrzeby duchowej i dążenia do Boga, czy też brała
się z jej osobistych ambicji związania się za wszelką cenę z
„celebryckim” (jak powiedzielibyśmy dziś) środowiskiem potomków
Awrahama?’
Bo przecież stanie się konkubiną syna Esawa było – z jednej strony – wejściem
do tego klanu, ale jednocześnie – z drugiej – związaniem się z ludźmi, których
sposób życia był antytezą wartości głoszonych przez Awrahama, antytezą życia
zgodnego z nakazami Boga.
Może więc Patriarchowie odmawiając Timnie prawa do konwersji przejrzeli jej
prawdziwe motywy i uznali za dyskwalifikujące?
A może jednak było całkiem odwrotnie: jej intencje były uczciwe, szczere, a to
oni pomylili się i potraktowali ją niesprawiedliwie – odtrącając?
I dopiero to odepchnięcie spowodowało jej związanie się z rodem Esawa i zaowocowało
narodzeniem się Amaleka-mściciela? Amaleka, który – jak stwierdziliśmy – w
wymiarze metafizycznym jest wiecznym wrogiem Żydów. Do dziś.
W Talmudzie (Sanhedryn 99b) znajdujemy znamienną konkluzję:
„Od niej [Timny] Amalek pochodził, który zadawał cierpienia Israelowi.
Dlaczego tak? – Dlatego, że nie powinni [Patriarchowie] jej odtrącić.”
Paweł Jędrzejewski /the 614th commandment.